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Invece, per me La Sinistra è quella che vedo realmente, non è un principio metafisico.
Ma un terzo articolo, ci svela un altro mistero.Si tratta di coloro che, con un termine ormai diventato famoso, definiremmo vite di scarto, vite prodotte dal libero mercato, modello dominante nella società liquida contemporanea che ai tanti suoi rifiuti ha aggiunto persone private dei loro modi e echangisme rhone alpes mezzi di sopravvivenza, gli esuli,.Davvero in queste situazioni e in tante altre che conosciamo, il Natale non è la favola bella da raccontare ai bambini ma unesperienza da gustare ogni giorno.Parafrasando il pensiero del filosofo tedesco Jurgen Habermas nella sua Teoria dellagire comunicativo, la Casa della carità è un insieme di dire e di fare, dunque è un soggetto che comunica.Ci anima una domanda di felicità, una profonda esigenza di felicità!Un cristiano ha scritto recentemente: La passione per la vita nel nostro mondo boccheggia.
Proprio perché non hanno diritti e non hanno voce per essere ascoltati, gli sprovveduti, gli ultimi, i più poveri tra i poveri, hanno bisogno di non essere considerati unicamente un problema, un problema di costi, di ordine pubblico o, peggio ancora, essere indicati come.
Se la comunicazione non pone tutti sullo stesso piano - di persone con uguali diritti e uguali doveri- non è buona comunicazione, ma comunicazione di parte.La Sinistra è cosa buona.È questo sguardo che il Cardinal Martini ci ha chiesto di tenere sulla città.Quella che vedo realmente, è una massa ancora considerevole di persone, in larga misura residenti nellItalia centrale, che ha interiorizzato molti doveri sociali un modo complicato per dire che stanno attenti a riciclare i rifiuti più di altri, ci tengono alla scuola pubblica e così.Il Monte dei Paschi di Siena è la Sinistra Realmente Esistente, come in maniera diversa Mediaset è la destra realmente esistente.Per questo servono case che siano dimora e strade che portino alle case, soprattutto in un periodo come questo, dove la paura esce dai normali e abituali confini e diventa patologica, viene gestita in modi aggressivi, incapaci di riassumere la complessità del vivere, incapaci.Questa strada conduce inesorabilmente a una cultura che non ama la vita, ma la si utilizza, la si sfrutta, si usa fino a quando serve e poi viene scartata.Così come ha ragione Gino che non si stanca mai di dire che bisogna investire molto di più nelle scelte educative per prevenire e promuovere giustizia.Nel secondo articolo, Pd, Lega, Verdini: i dolori di avere una banca.Perché non basta offrire un tetto, un letto e del cibo ai più poveri, diceva, occorre promuovere e sollecitare ragionamenti e riflessioni sui fenomeni di esclusione sociale, se si vuole una città capace di inclusione.



Purtroppo ho anche visto altro, che mi fa capire che il Natale non arriva dappertutto, soprattutto dove noi non lo facciamo entrare.
Siamo preti che vivono con una forte motivazione evangelica il partire dalla strada come scelta di vita, che non si stancano di comunicare che lincontro con i poveri non è una relazione dove li si utilizza per esercitare bontà ma, come dice il Papa, essi.
Accogliamo persone senza permesso di soggiorno, ma abbiamo abolito la parola clandestino perché avvertiamo quanta irregolarità viene prodotta da dei meccanismi legislativi inadeguati, dallabitare in strada e da una diffusa sotterranea disperazione.

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